神社と寺院：祀る対象、入り方、拝み方、御朱印の受け方
神社は八百万の神、寺院は仏で、門も手水も拝礼も別物です。鳥居と山門、二礼二拍手一礼と合掌一礼、御朱印1回¥300-500の作法を実用基準でまとめます。
神社は八百万の神を祀り、神道（日本固有の宗教）に属します。寺院（お寺）は仏を祀り、仏教（6世紀に中国・朝鮮半島から伝来）に属します。日本全国に神社は約8万、寺院は約7万あり、同じ山に並んで建つこともよくありますが、門、手水、賽銭、拝礼の動作はそれぞれ別です。神社か寺院かは入口の門で見分けられ、鳥居なら神社、山門または三門なら寺院です。
1. 神社：八百万の神を祀る神道の場
神道には教祖がなく、聖書や経典のような統一テキストもなく、信仰の対象は自然（山、海、木）、祖先、英雄、特定の職能を持つ神（学問、商売、安産、縁結び）です。この体系全体が「八百万の神」と呼ばれ、数えきれないほど多くの神という意味で、神社ごとに専門の「祭神」を持ちます。
神社の入口は鳥居で、赤か木色の門の形をした構造物が神域と俗界の境界を象徴します。これをくぐると神の領域に入ります。神社の内部には一般に、手水舎（手と口を清める場所）、本殿（神を祀る中心の建築で参拝者は入れないことが多い）、拝殿（参拝者が前に立って祈る場所）、社務所（事務所とお守りと御朱印の窓口を兼ねる）があります。
神社の管理者は神主または神職と呼ばれ、剃髪はせず結婚可能、平常は白衣と袴を着ます。最大の統括組織は神社本庁で、約8万社が加盟しています。
代表的な神社として、伊勢神宮（三重、皇室の祖先である天照大神）、出雲大社（島根、縁結び）、明治神宮（東京、明治天皇）、伏見稲荷大社（京都、千本鳥居）、住吉大社（大阪、海運）、厳島神社（広島、海上鳥居）があります。
2. 寺院：仏を祀る仏教の場
寺院では仏（仏様）を祀り、よく見るのは釈迦如来（仏教の開祖）、阿弥陀如来（西方極楽浄土）、観音菩薩（慈悲）、地蔵菩薩（子供の守護）です。日本の仏教は奈良時代から複数の宗派に分かれ、天台宗、真言宗、浄土宗、浄土真宗、禅宗（曹洞・臨済）、日蓮宗などがあり、宗派ごとに教義、本山、作法が少しずつ違います。
入口は山門または三門で、鳥居より高く屋根があり、両側に仁王像（守護神）が立つこともあります。寺院の内部には一般に、手水舎、本堂（仏像を祀る中心建築で多くは中まで入れる）、五重塔・三重塔・仏塔（あれば）、鐘楼（鐘を撞く場所）、納経所（御朱印の窓口）があります。
寺院の管理者は住職または僧侶と呼ばれ、多くの宗派で剃髪、浄土真宗などは結婚可能、平常は袈裟または作務衣（作業着）を着ます。
代表的な寺院として、浅草寺（東京、観音、都内最古）、清水寺（京都、世界遺産）、金閣寺＝鹿苑寺（京都、足利義満）、銀閣寺＝慈照寺（京都、足利義政）、東大寺（奈良、大仏）、薬師寺（奈良）、興福寺（奈良、五重塔）、本能寺（京都、織田信長）があります。
出典：文化庁：日本の宗教と神社・寺院。
3. 参拝の流れ：神社は拍手、寺院は拍手しない
神社か寺院かを見分けたら、次は参拝の作法です。最初の段階は共通で、拍手から動作が分かれます。
神社の作法は二礼二拍手一礼が基本です。鳥居の前で先に一礼（約30度の浅いお辞儀）、鳥居をくぐるときは中央を避けて左か右を歩きます。中央は神の通り道だからです。
手水舎では5段階で、右手で柄杓を持って水を1杯すくい、左手を洗い、柄杓を左手に持ち替えて右手を洗い、また右手に持ち替えて水を左の手のひらに受けて口に入れてすすぎ（柄杓を口につけない）、もう一度左手を洗い、最後に柄杓を立てて残りの水で柄を流して元に戻します。1杯の水で全工程を行います。
拝殿の前で賽銭を入れます。伝統的には5円玉が「ご縁がある」の語呂合わせとして使われますが、10円や100円でも構いません。金額は本質ではなく、軽く入れて投げ込まないのが作法です。鈴があれば1度鳴らします。
続いて二礼二拍手一礼で、深く2回お辞儀し（約90度）、両手を胸の前で合わせ、右手をわずかに下にずらし（右が神、左が人の意味）、2回拍手し、指先を揃えて祈り、最後にもう一度深くお辞儀します。
例外として、出雲大社は「二礼四拍手一礼」、伊勢神宮は「八度拝八開手」（通常の参拝者は二礼二拍手一礼で対応してよい）があります。
寺院の作法は合掌一礼で、拍手は絶対にしません。山門の前で一礼し、敷居（門の下の横木）は踏まず跨ぎます。敷居は伝統的に結界と見なされます。
手水舎の流れは神社と同じ5段階です。
鐘楼があって自由に撞けるなら参拝前に1回撞きます。参拝後に撞くのは「戻り鐘」と呼ばれ縁起が悪いとされます。
線香台があれば線香を立てて手で煙を自分にあおぎ、清めの意味を持たせます（息で吹き消すのはNG）。
本堂前で賽銭を軽く入れます。鰐口（吊られた金属の鳴り物）があれば紐を引いて1回鳴らします。
合掌一礼の動作は、両手を胸の前で合わせて仏号や祈りを唱え、一礼します。拍手は絶対にしません。拍手は神道の作法で、寺院でやると失礼にあたります。
寺を出るときは山門を出てから本堂方向に振り返ってもう一度一礼します。
4. 御朱印：先に参拝してから納経所へ
御朱印は参拝が完了した証として、神職や僧侶が手書きの文字と朱印で証明するものです。起源は寺院に写経を納めた際の受領印（納経印）とされ、本意は参拝の証であって、スタンプラリーのような記念品集めではありません。
費用の名称が場所により違い、神社は「初穂料」、寺院は「御志納」または「納経料」と呼びます。単印は一般に¥300-500、特殊デザインや見開き（2ページ）¥500-1,000です。御朱印帳は¥1,000-2,000で、神社や寺院ごとにオリジナル装丁があります。
手順は、先に参拝してから納経所、社務所、授与所に行きます。先に集めてから参拝するのはNGで、御朱印は参拝完了の証だからです。順序を逆にすると意味を失います。¥100玉の小銭を準備し、書く間は急がせないのがマナーです。御朱印帳を忘れたら紙朱印を受け取り、後で帳に貼ります。
受付時間は、直書（御朱印帳に直接書く）の多くの神社・寺院で9時から16時前後までで、早朝や夜間は受け付けません。昼休みに窓口を閉める社寺もあります。書き置き（事前に書かれた紙朱印）には24時間の無人窓口もあり、お金を入れて1枚持ち帰る形です。「神社用と寺院用を別の帳にする」という決まりはなく、同じ帳に混在させてもよいです。
出典：JNTO：神社と寺院の参拝マナー。
5. 御守りと祈願：場面別の使い分け
御守りは神社や寺院で授かる小さな袋型のお守りで、用途別に種類があります。学業成就、商売繁盛、交通安全、安産、縁結びなどが代表で、1個¥500-1,000が相場です。
御守りは1年で交換するのが慣例で、年末か年初に古いお守りを神社の「古札納所」に納めて新しいものを受け取ります。神社の御守りを寺院に納めるのは避け、神社のものは神社、寺院のものは寺院に戻します。
絵馬は願い事や感謝を木札に書いて奉納するもので、神社では¥500-1,000です。書いた絵馬は所定の「絵馬掛け」に掛けて願いを伝えます。
祈願（お祓い）の依頼は神社・寺院の社務所か納経所で申し込みます。初穂料は¥3,000-10,000で、安産祈願、厄払い、交通安全、商売繁盛などの種類があり、30分から1時間の儀式が行われます。
出典：神社本庁：御守り。
6. よくある落とし穴
鳥居をくぐるとき中央を歩くのは避けます。中央は神の通り道で、参拝者は左右の端を歩きます。鳥居をくぐる前と出た後にそれぞれ一礼するのが正式な作法です。
寺院で拍手をするのはよくある誤りです。拍手は神道の作法で、寺院で拍手すると周囲に仏への失礼と受け取られます。寺院では合掌のみです。
柄杓を口に直接当てるのもNGです。柄杓は共用の道具で、口を当てるのは不衛生かつ失礼です。水を左手のひらに受けてから口に運んですすぎます。
御朱印帳を買わずに集印を始める人もいますが、紙朱印で対応できる場所はあるものの、伝統的には御朱印帳に直接書きます。神社の社務所か文具店で先に帳（¥1,000-2,000）を買ってから始めます。
御朱印を先に受けてから参拝するのも逆です。御朱印は参拝完了の証なので、必ず参拝を済ませてから納経所や授与所に行きます。
敷居を踏むのも避けます。寺院の山門、本堂入口、神社の鳥居の下にある敷居はすべて跨ぐもので、踏むと結界の汚染と見なされます。
葬儀後49日以内に神社に行くのも控えるべきです。神道は「死」を穢れと見なすため、忌中49日間は鳥居をくぐらないのが伝統です。寺院は逆に大丈夫で、仏教は死を清浄に近づく過程と捉えます。
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